在愉快与期待中(第3/5页)

    某日，某青年工人（又是青年）进入球磨机内检修，他忘记挂出告示牌，另一工人不经检查，没有喊话，关闭了钢门，开动机器。肉体与石头，就这样关在缓慢旋转的钢桶内，在不露痕迹的内部击打中，混为一体，人与岩石最终碾磨成均匀的细粉。事后，只在烧成的水泥里，化验出了细微的金属物质，即青年人的铝质皮带扣或鞋钉遗留的金属元素。同上，厂方无法将体积更为巨大的几十吨水泥，做一座巨大的坟墓，而且这个批次的石灰石粉末，也已按正常工序送进电窑，焙烧成优质425号硅酸盐水泥了，鉴于这种高温的烧结过程与火化处理尸体的方式一样，厂方与家属经过无数次事故协调，家属终于同意，取走与骨灰重量差不多的部分，其余都被用于某一建筑项目上了。

    以上两位当事人之死，已没有“愉快”一说，按照案发的情状想象，地狱也不过如此。芥川龙之介写到地狱，“血池”里被煎熬的犍陀多，之后被天国之佛偶然发觉，念他在凡界不踩踏蚂蚁、常行善事，佛就放下一根蛛丝救他，天国池水下面是十八层地狱，蜘蛛丝顺雪肤冰肌的荷花钓下去，就有麻绳粗细；犍陀多抓紧了努力攀缘，但此刻，同是在血池里的无数鬼魅，同样是顺蛛丝往上爬，犍陀多担心蛛丝会断，咒他们滚开，一语既出，蛛丝断了，他只能重落血池中——芥氏写道：“在佛足周围，玉石般洁白无瑕的荷花，浮起莫可名状的清香，极乐净土，大概已近正午了。”

    读一位“有鬼论者”小说稿，全文细写某人在中心医院白日撞鬼的经过——作者与鬼怪总有牵扯，屡遭麻烦，小说结尾，讲他经过了省中心医院走廊，很晦气碰到一接尸车，他立刻躲入附近电梯，多次按钮，梯门纹丝不动，他意识到有鬼挡门，惶恐犹豫之间，电梯的超重铃声忽然嘟嘟嘟叫个不停，让他感觉，鬼怪已聚集电梯，他已被鬼所围，于是大骇，夺门狂奔出去……

    愉快轻松的鬼叙事，只是《何典》的江南鬼话，讲鬼家、鬼兄弟、鬼男女、鬼情事，名称繁多：活鬼、饿杀鬼、牵钻鬼、臭鬼、扛丧鬼、雌鬼、形容鬼、六事鬼、色鬼、轻脚鬼、豆腐羹饭鬼、谗谤鬼……这细致的统计精神，曾被鲁迅称道。

    人生最重大的结局应该不是鬼，古人说死比天大，但是日常流行剧或网络语言里，却是轻松随便出现“去死吧！”的对白。

    上海的普通家常女人，完全不是一般附会的二十世纪三十年代月份牌、四十年代摩登旗袍形象，只弥漫真实人间的烟火，她们喜欢“死人”“死腔”的口头禅，凭声气的强弱软硬，判断是表示了愉快，还是愤怒。

    沪语“屈死”一词，也是以前上海妇人常用语，开心、发嗲、扭捏、亲密时刻，前置一个“阿”字——称呼对方（大多为男子）“阿屈死”，更能表达一种柔情与怜爱，这与北方“打是亲骂是爱”、北方女子说的“死鬼”相似，爱恨交织，随意顺口。只是沪语版这三项的语气，如果音调忽然转为尖厉，即“吵相骂”最有力的武器。生于二十世纪五六十年代的上海普通女子，公共场合厉声相骂对方“死人”“死腔”“瘟生”“屈死”，后一句的态度，更有某种不屑——巴望对方速死，必是委屈中的死，极不安、极其潦倒不堪的死。“死有余辜”——沪语“口眼不闭”，即“死不瞑目”，“死”理该夹带更多遗憾才好。

    最接地气也最丧气的是沪剧通俗经典，童养媳角色“阿必大”，一个可怜的上海小女子，她永是在公开场合，面对广大沪剧观众，被其恶婆婆无穷无尽当台辱骂，婆婆一口浦东本地话，屡斥她“死人”“死棺材”“死货色”“死不临盆”。

    民间粗口，诅咒他人尽快死掉的条目，上海冷酷而充足：“死货色”“死赤佬”“寻死”“黄浦江没盖头”“浮尸”“烂浮尸”“快去跳黄浦”“去铁板新村（火葬场）”……浦东方言中，爱恨交织使“棺材”两字出现率高，“小棺材”“脱底棺材”“死棺材”“长棺材”“矮棺材”“戆棺材”“辣棺材”“寿（蠢）棺材”……东北话关于棺材，只有“棺材瓤子”一例——棺材等于瓢，居中尸首即瓤——一

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