官伎 第132节(第2/5页)
红妃问这句话时，全然懵懂，一派天真，同时也是真正伤人。只不过这中‘伤人’在意料之中，所以李汨还能保持神色不变。
红妃其实大约能察觉到，李汨应该是对她由怜生爱：“曾听相公说，其实早已见过我，就在宫中...那回是太后娘娘第一次召我入宫献艺。然后又有金明池开园，我在水阁中第一回 演《仙人指路》......”
“是由怜生爱吗？”红妃知道由怜生爱，只是由怜生爱本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨为什么爱她。
李汨的神色终于变了，变得有些‘温柔’。他没有正面回答红妃，只是道：“我向来是冷情之人，会有天下为重之念，却难以去可怜某一人。”
李汨很早就知道了，世上众生皆苦，这甚至包括李汨本人在内！红妃当然有她的苦，但客观来说，其实比她苦的多的大有人在！
红妃不懂的是——由怜生爱，这也不奇怪。只是奇就奇在，这世上众生皆苦，值得人去怜去爱的人何止千万！为什么偏偏是她。
李汨却觉得这问得近乎可笑了：这有什么奇的呢？这中事有什么道理可讲！
芸芸众生里，他会只因为一缕乐音，就开始怜惜她，这本身就是一切的答案了。
第166章 观音（4）
入伏以后，六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别，不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。
然而今年却不同，宫中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。
这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢.......
还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女子，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。
早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。
不只不奇怪，还很欢迎这中热闹呢！
在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。
就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。
白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。
这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。
“瞧！撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能点评一二
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
红妃其实大约能察觉到，李汨应该是对她由怜生爱：“曾听相公说，其实早已见过我，就在宫中...那回是太后娘娘第一次召我入宫献艺。然后又有金明池开园，我在水阁中第一回 演《仙人指路》......”
“是由怜生爱吗？”红妃知道由怜生爱，只是由怜生爱本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨为什么爱她。
李汨的神色终于变了，变得有些‘温柔’。他没有正面回答红妃，只是道：“我向来是冷情之人，会有天下为重之念，却难以去可怜某一人。”
李汨很早就知道了，世上众生皆苦，这甚至包括李汨本人在内！红妃当然有她的苦，但客观来说，其实比她苦的多的大有人在！
红妃不懂的是——由怜生爱，这也不奇怪。只是奇就奇在，这世上众生皆苦，值得人去怜去爱的人何止千万！为什么偏偏是她。
李汨却觉得这问得近乎可笑了：这有什么奇的呢？这中事有什么道理可讲！
芸芸众生里，他会只因为一缕乐音，就开始怜惜她，这本身就是一切的答案了。
第166章 观音（4）
入伏以后，六月十九观音诞就迫在眉睫了。往年官伎们不必太在意观音诞，这一日或许会有宫中传召进演，供宫中贵人取乐。然而这与平常宫中召女乐表演也没什么分别，不至于早习惯这些的‘老油条’们有过多在意。
然而今年却不同，宫中要专门办观音诞，还要在大相国寺举行盛大的法会，法会之外还要有官伎们表演——庆祝观音诞辰的法会，却让官伎去表演节目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。
这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢.......
还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女子，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。
早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。
不只不奇怪，还很欢迎这中热闹呢！
在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。
就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。
白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。
这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。
“瞧！撷芳园的娘子们，打头那个必然是师红妃了，美哉！”围在路边的看客啧啧称奇、指点江山。他们不见得是能出入官伎馆的豪客，但这中时候每个人都能点评一二
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》