第268章 定国之战（一）(第2/3页)
道道皮鞭，似乎就抽在自己的背上，是那样的生冷，那样的疼痛。
这个民族，还没有经历那个瘨狂、冷漠的时代，国人的同情心和正义良知还没有被那个伪伟人赶跑。所以，当他们看到同胞的不幸，很自然的就有了代入感，他们很自然的就有了感同身受的同情和哀伤。
全国人民的愤怒和热情被彻底的点燃了。
伪儒们培养起来的士子们，或许他们的目光仍只停留在自家的一亩三分地，他们也是在聊胜于无的嚷嚷几句最强烈的抗议最严厉的谴责之后，继续他们纸醉金迷、荒唐颓废的美好生活。
中华永远有这么一群人渣，他们享受着这个国家最好的待遇，霸占着这个国家最好的资源，却从来不肯为这个国家民族承担哪怕多一点责任，不，他们连自己本身的责任都不愿承担。天下兴亡，匹夫有责，只是匹夫而己，他们可是高贵的贵族。
因为，他们在这里捞足了钱和利益，就算赔付些钱粮，割让些土地，甚至，死上几千几万微不足道的贱民，又关他们何事？只要国家方针政策不影响他们继续捞金，沙俄人杀了几个人，关他们何事？
如果这个时候可以让他们迁居国外，他们一定会乐不可滋的抱紧人家的大腿不放，并且会一脸骄傲的对我们说：“我们无法选择我们的出生地，但我们却可以用我们的腿进行选择。”
或者他们早早的就把自己的儿女入了沙俄美帝的国籍，并且信誓旦旦的表示，等孩子长大了，给予他们自己选择国籍的权力——连你们这群吃着喝着这里的血长大的人渣都抛弃了自己的祖国，你那生在异邦长在异邦的狗种，又岂会再愿意回来？我倒是想问，人家那里若真的好，你就好好的呆在那里，永远不要回来打扰我们的生活多好。
而事实上，保卫中华，富强中华的，仍要落在我们大大小小的国人身上，和那群本该承担更大责任的精蝇们，没有丝毫的关系。
就算满清朝廷想尽了办法把国门关得紧紧的，不让国人们听到一丝外面的声音，见到一点外面的世界，但是，经过鸦片战争，以及一系列的条纸，西方列强还是粗暴的推开了满清的大门，蛮横的闯入了中华大地的各处。
中华百姓，就算一万个不愿意，也不得不聆听到、感受到外面的世界，听到外面的声音。一群群有良知有正义感有使命感的国人，开始思考，开始反思这一切的根源，可就算他们想透了脑袋，也想不明白，曾经忝居世界前列的大清，为何今日会沦落到谁都可以咬上一口的地步。
魏源和陈启诗都想了很久，但显然，这并不是最好的答案，于是，他们远渡去到了北美，在那个同样是华人建立的国度里，继续他们的思索和反思之路。
还有更多的有思想的国人，仍不得不留在大清的重重压制下，苦苦冥想。
在另一方面，满清朝廷为了继续他们愚昧世人的伎俩，继续维持他们的狗腿子、伪儒们的忠实支持者的优越感、所谓士子们的高贵地位，继续让他们贵族们能长久的拥有着驯服的、恭顺的、廉价的农民，一直不遗余力的限制和打压资本主义的萌芽和发展。
但西方工业文明的成果，自鸦片战争之后，仍不住的影响着国人的生活。而来自北美西岸共和国物美价廉的产品，更是冲击着传统的农耕文明的种种传统和习惯，使华夏大地产生了第一批的产业工人，第一批脱离了土地，开始有了自己的想法和意愿的产业工人。
虽然胡雪岩被天朝的正义的、廉明的、高效的地方官员们的过度关怀，不得不远走东华开始二次创业，但他却留下了大批成熟的产业工人。
除了胡雪岩之外，中华大地同样产生了大量的民族资业，以及相关的产业工人。
在自动化普及开来之前，工业文明的发展，更多的激发工人的创造性和主观性，他们无需象农耕一样按部就班的去进行，因此，让他们的视野变得开阔，思想变得活跃。当他们在思考自己的产品的同时，他们亦开始反思自己的前途和命运。
为什么，西方能创造出来的工业产品
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这个民族，还没有经历那个瘨狂、冷漠的时代，国人的同情心和正义良知还没有被那个伪伟人赶跑。所以，当他们看到同胞的不幸，很自然的就有了代入感，他们很自然的就有了感同身受的同情和哀伤。
全国人民的愤怒和热情被彻底的点燃了。
伪儒们培养起来的士子们，或许他们的目光仍只停留在自家的一亩三分地，他们也是在聊胜于无的嚷嚷几句最强烈的抗议最严厉的谴责之后，继续他们纸醉金迷、荒唐颓废的美好生活。
中华永远有这么一群人渣，他们享受着这个国家最好的待遇，霸占着这个国家最好的资源，却从来不肯为这个国家民族承担哪怕多一点责任，不，他们连自己本身的责任都不愿承担。天下兴亡，匹夫有责，只是匹夫而己，他们可是高贵的贵族。
因为，他们在这里捞足了钱和利益，就算赔付些钱粮，割让些土地，甚至，死上几千几万微不足道的贱民，又关他们何事？只要国家方针政策不影响他们继续捞金，沙俄人杀了几个人，关他们何事？
如果这个时候可以让他们迁居国外，他们一定会乐不可滋的抱紧人家的大腿不放，并且会一脸骄傲的对我们说：“我们无法选择我们的出生地，但我们却可以用我们的腿进行选择。”
或者他们早早的就把自己的儿女入了沙俄美帝的国籍，并且信誓旦旦的表示，等孩子长大了，给予他们自己选择国籍的权力——连你们这群吃着喝着这里的血长大的人渣都抛弃了自己的祖国，你那生在异邦长在异邦的狗种，又岂会再愿意回来？我倒是想问，人家那里若真的好，你就好好的呆在那里，永远不要回来打扰我们的生活多好。
而事实上，保卫中华，富强中华的，仍要落在我们大大小小的国人身上，和那群本该承担更大责任的精蝇们，没有丝毫的关系。
就算满清朝廷想尽了办法把国门关得紧紧的，不让国人们听到一丝外面的声音，见到一点外面的世界，但是，经过鸦片战争，以及一系列的条纸，西方列强还是粗暴的推开了满清的大门，蛮横的闯入了中华大地的各处。
中华百姓，就算一万个不愿意，也不得不聆听到、感受到外面的世界，听到外面的声音。一群群有良知有正义感有使命感的国人，开始思考，开始反思这一切的根源，可就算他们想透了脑袋，也想不明白，曾经忝居世界前列的大清，为何今日会沦落到谁都可以咬上一口的地步。
魏源和陈启诗都想了很久，但显然，这并不是最好的答案，于是，他们远渡去到了北美，在那个同样是华人建立的国度里，继续他们的思索和反思之路。
还有更多的有思想的国人，仍不得不留在大清的重重压制下，苦苦冥想。
在另一方面，满清朝廷为了继续他们愚昧世人的伎俩，继续维持他们的狗腿子、伪儒们的忠实支持者的优越感、所谓士子们的高贵地位，继续让他们贵族们能长久的拥有着驯服的、恭顺的、廉价的农民，一直不遗余力的限制和打压资本主义的萌芽和发展。
但西方工业文明的成果，自鸦片战争之后，仍不住的影响着国人的生活。而来自北美西岸共和国物美价廉的产品，更是冲击着传统的农耕文明的种种传统和习惯，使华夏大地产生了第一批的产业工人，第一批脱离了土地，开始有了自己的想法和意愿的产业工人。
虽然胡雪岩被天朝的正义的、廉明的、高效的地方官员们的过度关怀，不得不远走东华开始二次创业，但他却留下了大批成熟的产业工人。
除了胡雪岩之外，中华大地同样产生了大量的民族资业，以及相关的产业工人。
在自动化普及开来之前，工业文明的发展，更多的激发工人的创造性和主观性，他们无需象农耕一样按部就班的去进行，因此，让他们的视野变得开阔，思想变得活跃。当他们在思考自己的产品的同时，他们亦开始反思自己的前途和命运。
为什么，西方能创造出来的工业产品
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