分卷(57)(第3/4页)

    而剑宗这边，道衡被限制了行动，不能再随意出入各地，一早就在几位分神期佛修的陪同下，来至大殿前排落坐。同时，智善也给他留了条退路，并未将昨晚的发现公之于众，一切视情况而定。

    方轻鸿本不属此列，但他仍默默陪在道衡身边，什么都没说。为避免殃及更多人，智善劝诫道衡不要把妙化炉再拿出来，或转交他人，方轻鸿担心他出事，特地出借太初剑，镇压在道衡安放妙化炉的须弥空间内。

    后者面上看不出异样，偶尔还跟他讲几句俏皮话缓解气氛，但两个人对彼此的关照，都是心知肚明、心照不宣。

    幕后主使心狠手辣、步步为营，将道衡推上风口浪尖，逼着剑宗和天麓寺更甚者，是跟天下站到对立面。

    眼下两人在天麓寺如履薄冰，随时面临倾覆的可能，唯守望相助，共觅良机。

    同时两人还不约而同的想到，既然慧能这样的化虚大能都要中招，那在剑宗呢？是不是也有人在他们不知道的时候，已经魔根深种了？

    可见识过此物的，同道一真君在内，也就他们三人。道衡奇妙的没事，方轻鸿要体内多了点什么，早有感觉了，剩下的就只有

    一想到这里，两人都坐不住了，恨不能尽快出个结果，好回剑宗确认情况。

    方轻鸿更怎么都想不通，这股恶力是如何穿透妙化炉的？

    要知道妙化炉的原身可来头不小，号称可炼化天地，即便是用它残片重新打造出来的器具，也不该如此脆弱，至少前世但凡关进妙化炉的东西，方轻鸿就没见过能逃出来的。

    所以恶力的来源，究竟是什么？

    仅凭赫连无赦，真的能做到这个地步吗？方轻鸿不禁扪心自问。

    众人到齐后，法事正式开始。

    天麓寺金身境及以上的佛修从宝殿内，一直坐到了殿外，以八角阵型，将慧能的舍利拱卫在正中心，也就是佛龛前的位置。

    天麓寺历代主持、长老等坐化后，都会集体颂《往生咒》，送他去佛祖在的极乐世界。

    传说《往生咒》是连接彼岸的桥梁，也是释迦牟尼为世人留下的瑰宝。肉胎的消亡，并不是终结，而是新的开始，唯有经历过生死的人，才能更靠近真理，那个佛祖存在的世界。而这种待遇，也只有前世得道之人，才能享受。

    从仪式开始，方轻鸿、道衡两人就没闲心再去维持表面功夫，他们神经绷得死紧，目光几乎是一错不错地盯着佛龛。

    其中，道衡的心理负担更甚于方轻鸿。对于鬼脸昨日所言，无论智善也好，他们也好，都是打从心底相信的。

    能在天麓寺如入无人之境，那么白天黑夜对它来说，能成为什么阻碍？

    而方轻鸿纠结的点，在魔域无法操控的这股恶力上。

    鬼脸说赫连无赦没资格支配它，但白虫显而易见，是用恶力喂养出来的，那恶力和腾蛇之毒间，又存在着什么关系？

    还有，孤鹜山上的恶力从哪儿来的？

    是魔域故意释放的吗，如果不是，又会是谁的手笔？

    另外一方面，五域赶来的门派不乏有看剑宗热闹的想法，都在明里暗里观察道衡的反应。而他们看向方轻鸿的目光，则更加赤裸。

    可以说只要道衡失势，出了天麓寺的地界，他们就会毫不留情地，对一身仙宝秘术的方轻鸿下手。

    至于天麓寺是否还能维持中域第一寺的名头，不是没有心怀叵测的人，在期待变故的发生。如果智善死了，那么

    不过，即便内心有再多想法，一切未发生前，他们仍只能按捺下来，表现出一副虔诚悲痛的姿态来装腔作势。

    这世间，纯粹的恶与纯粹的善，都很难被长久维系，概因自然万物的本质，是混沌。

    规则礼法，因利驱导，一切在人为的操纵下，变得不那么分明，只有利己的思想一枝独秀，在岁月长河的沉浮中被遗存下来。

    也正因这浑浊，反倒衬得所谓的纯粹，变成了异类。

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