男人影响我拔剑的速度 第120节(第3/3页)
门。
人修修心，妖修修力。
所有的人类修士，无论修行法门有什么样的区别，最终都逃不过以外物修己心的过程。
人类修士是在不断的历练中，叩问内心，寻求自己心中真正的大道。就算是武修和体修这种看似只注重锻体和技能的修士也是如此。
何为道，是人类修行最大的疑问和最终的追求。
但妖修不同，妖修几乎都是只注重修体和力，几乎很少见到妖修会修心，这也和妖修的特性有关。
妖本身就拥有强大的体魄，它们的修炼是对于自己身体潜力的挖掘。
祁念一曾经用天眼观察过人类和妖修斗法时，天地灵气的运转。
然后发现，天地灵气通过人修所练之术法，被人修引入体内。而妖修在斗法时，灵力却更多的是来源于自身。
这就是人修与妖修最本质的区别。
人类本身并无灵力，是通过天地灵气修炼才能得到。而妖却生而有灵，只需要更深地挖掘自己的潜力。
南境人，因为这血脉之力的特殊性，修炼时或多或少都带上了一些妖修的特性。
因为多年对血脉之力深入挖掘，血脉之力被激活后，会根据每个人不同的体质特征去加强某一方面的特性。
这就被南境人分成了不少类别，比如俞亭的体术类，就是最常见的一种。
此外，还有加强神识的元神类，亦或是极其少见的单独附着于身体某个部位，使其获得特殊能力的神通类。
但后者太过少见，哪怕是遍寻南境，激活了神通类天赋的人也屈指可数。
因为血脉之力的修行方法，南境人的斗法更多时候像是一种境界压制，也就是纯粹的“力”的比拼。
所以祁念一才会觉得，他们在斗法的技巧上如此的稚嫩。
明白了所谓血脉者斗法的方式，祁念一才知道，为什么灵修绝不可能成为血脉者。
灵修以灵驭妖，而血脉者的修行方式带有妖修的特性，体内蕴有充盈的灵气，两相冲突，自然而然互为敌对，绝不可能融合，所以南境才能借用阵法如此方便的辨认出灵修和血脉者之间的区别。
那么问题就来了。
祁念一有些不解地看着自己。
她修炼七星门的功法非常顺利，连一丝阻碍都无。
人修修心，妖修修力。
所有的人类修士，无论修行法门有什么样的区别，最终都逃不过以外物修己心的过程。
人类修士是在不断的历练中，叩问内心，寻求自己心中真正的大道。就算是武修和体修这种看似只注重锻体和技能的修士也是如此。
何为道，是人类修行最大的疑问和最终的追求。
但妖修不同，妖修几乎都是只注重修体和力，几乎很少见到妖修会修心，这也和妖修的特性有关。
妖本身就拥有强大的体魄，它们的修炼是对于自己身体潜力的挖掘。
祁念一曾经用天眼观察过人类和妖修斗法时，天地灵气的运转。
然后发现，天地灵气通过人修所练之术法，被人修引入体内。而妖修在斗法时，灵力却更多的是来源于自身。
这就是人修与妖修最本质的区别。
人类本身并无灵力，是通过天地灵气修炼才能得到。而妖却生而有灵，只需要更深地挖掘自己的潜力。
南境人，因为这血脉之力的特殊性，修炼时或多或少都带上了一些妖修的特性。
因为多年对血脉之力深入挖掘，血脉之力被激活后，会根据每个人不同的体质特征去加强某一方面的特性。
这就被南境人分成了不少类别，比如俞亭的体术类，就是最常见的一种。
此外，还有加强神识的元神类，亦或是极其少见的单独附着于身体某个部位，使其获得特殊能力的神通类。
但后者太过少见，哪怕是遍寻南境，激活了神通类天赋的人也屈指可数。
因为血脉之力的修行方法，南境人的斗法更多时候像是一种境界压制，也就是纯粹的“力”的比拼。
所以祁念一才会觉得，他们在斗法的技巧上如此的稚嫩。
明白了所谓血脉者斗法的方式，祁念一才知道，为什么灵修绝不可能成为血脉者。
灵修以灵驭妖，而血脉者的修行方式带有妖修的特性，体内蕴有充盈的灵气，两相冲突，自然而然互为敌对，绝不可能融合，所以南境才能借用阵法如此方便的辨认出灵修和血脉者之间的区别。
那么问题就来了。
祁念一有些不解地看着自己。
她修炼七星门的功法非常顺利，连一丝阻碍都无。