分卷(87)(第3/4页)
，拿起抱枕狠狠丢在永吉老师的身上，我说不过你, 我也不屑和你这种人交谈。
永吉太太发怒：很显然，你应该抱着你的聪明才智过一辈子。
她气愤的转过身，勉强维持着和煦的面色和黑川点头，随后蹬蹬蹬跑上了二楼。
永吉老师面色难堪的摊开手，真不好意思，叫你瞧见这种情况这很不巧，我是说，这种事它其实发生过一次两次，不，也许是很多次，但是也没有一天一次那么频繁。
看样子永吉老师自己也不知道自己在说些什么。
他开始胡言乱语，我非常喜欢她，见到的第一面就喜欢上了，她像是水一样柔和宁静，后来我知道她从小信仰某种神明，人生的格言是怀着感恩的心过好每一天。
这不是很好吗？
听到黑川的疑问句，永吉老师摇摇头：不，她感恩的对象不是那些出手帮助他解决困难的人，而是，感谢神，感谢神派来这些人帮助她，这不是很可笑吗？世界发展的这样美好，是靠每一个人类的辛苦奋斗，但是太太说，这一切都是神的威严。
永吉老师十分痛苦：我无法忍受，尽管我已经尽量忽视。
永吉老师在沙发上呆了一会儿又带着黑川来到了书房，但是很显然他总是分神，好像被什么困扰，犯了从来没有犯过的小错误，然后起身推门而出，跑上了四楼，大概过了十五分钟，黑川不知道两人说了什么，很快永吉老师和太太一起下来，和好如初。
再次回到书房的时候永吉老师面带微笑，我们之间的分歧无法弥补，但谁叫我们深爱着对方呢？
而后永吉老师拿出许许多多本补充资料，边整理边和黑川说闲话，神明和信仰对一个人的影响真大啊，假如某一天我妻子信仰的那位神突然冒出来，让她和我离婚，我想不到结局。
有很大很大的可能，我们确实会离婚。
这还是现代。
黑川，你知道古代的时候神明对一个人的影响有多深远吗？
自古流传着烧鹿骨占卜的方法，于是神社就在山林中养了很多神鹿。江户时期有一项罪名是对神明的大不敬罪就和这有关，一旦有人冲撞了神鹿，就会被抓起来砍头。
而在更久远的过去，神明的启示被视为一个国家兴亡的预兆。
但是神明呢。
那些拥有和魂跟荒魂的神明的行为是无法预测的。
按照古籍里面的记载，想要取悦一个神明，比劝哄一个小婴儿还难。
一想到这样的存在居然是人类寻求帮助的对象。
永吉老师弹弹一本书的封皮，也难怪被天道所代替。
永吉老师的意思并不是说神明存在，而是说天皇一派祭祀的神明是天象，太过喜怒无常，不能成为人类寻求预兆凶吉的对象，所以一个合理有常的天道出现，代替神明成为人类政权的依托，是符合规律的事情。
所谓的天道极其相关的解释，黑川在战国时代听人解释过，忘记是天海还是麻仓家的阴阳师，黑川印象最深的便是，天道的代表是武家政权，是凌驾于高天原诸神之上的存在。
听到被天道代替这几个字，黑川想起了书虫压着的那两个字神代。
神明不是天象的化身吗？
也会被取代吗？
永吉老师竖起一根手指。
第一，神明不存在，即使存在也只是某些人类无法理解的自然现象。
第二，假使存在，那么祂也会被取代，因为万物有始有终，万事有新有旧。
第三，一切皆有其固定规律，规律和真理操控着天象，而天道即为规律和真理的化身，所以在逻辑上讲，天道代替神明，是合理的
黑川摊开那本旧书，微小如砂砾的书虫依旧夹在里面，他盯着神代那两个字看，仿佛还能闻到海水的潮湿味道，让他想起某些黑暗的洞窟，和混着盐水的水滴落在地面积蓄成一小潭。
黑川黑川。
永吉老师叫了他两声，等这本书修复完毕，
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永吉太太发怒：很显然，你应该抱着你的聪明才智过一辈子。
她气愤的转过身，勉强维持着和煦的面色和黑川点头，随后蹬蹬蹬跑上了二楼。
永吉老师面色难堪的摊开手，真不好意思，叫你瞧见这种情况这很不巧，我是说，这种事它其实发生过一次两次，不，也许是很多次，但是也没有一天一次那么频繁。
看样子永吉老师自己也不知道自己在说些什么。
他开始胡言乱语，我非常喜欢她，见到的第一面就喜欢上了，她像是水一样柔和宁静，后来我知道她从小信仰某种神明，人生的格言是怀着感恩的心过好每一天。
这不是很好吗？
听到黑川的疑问句，永吉老师摇摇头：不，她感恩的对象不是那些出手帮助他解决困难的人，而是，感谢神，感谢神派来这些人帮助她，这不是很可笑吗？世界发展的这样美好，是靠每一个人类的辛苦奋斗，但是太太说，这一切都是神的威严。
永吉老师十分痛苦：我无法忍受，尽管我已经尽量忽视。
永吉老师在沙发上呆了一会儿又带着黑川来到了书房，但是很显然他总是分神，好像被什么困扰，犯了从来没有犯过的小错误，然后起身推门而出，跑上了四楼，大概过了十五分钟，黑川不知道两人说了什么，很快永吉老师和太太一起下来，和好如初。
再次回到书房的时候永吉老师面带微笑，我们之间的分歧无法弥补，但谁叫我们深爱着对方呢？
而后永吉老师拿出许许多多本补充资料，边整理边和黑川说闲话，神明和信仰对一个人的影响真大啊，假如某一天我妻子信仰的那位神突然冒出来，让她和我离婚，我想不到结局。
有很大很大的可能，我们确实会离婚。
这还是现代。
黑川，你知道古代的时候神明对一个人的影响有多深远吗？
自古流传着烧鹿骨占卜的方法，于是神社就在山林中养了很多神鹿。江户时期有一项罪名是对神明的大不敬罪就和这有关，一旦有人冲撞了神鹿，就会被抓起来砍头。
而在更久远的过去，神明的启示被视为一个国家兴亡的预兆。
但是神明呢。
那些拥有和魂跟荒魂的神明的行为是无法预测的。
按照古籍里面的记载，想要取悦一个神明，比劝哄一个小婴儿还难。
一想到这样的存在居然是人类寻求帮助的对象。
永吉老师弹弹一本书的封皮，也难怪被天道所代替。
永吉老师的意思并不是说神明存在，而是说天皇一派祭祀的神明是天象，太过喜怒无常，不能成为人类寻求预兆凶吉的对象，所以一个合理有常的天道出现，代替神明成为人类政权的依托，是符合规律的事情。
所谓的天道极其相关的解释，黑川在战国时代听人解释过，忘记是天海还是麻仓家的阴阳师，黑川印象最深的便是，天道的代表是武家政权，是凌驾于高天原诸神之上的存在。
听到被天道代替这几个字，黑川想起了书虫压着的那两个字神代。
神明不是天象的化身吗？
也会被取代吗？
永吉老师竖起一根手指。
第一，神明不存在，即使存在也只是某些人类无法理解的自然现象。
第二，假使存在，那么祂也会被取代，因为万物有始有终，万事有新有旧。
第三，一切皆有其固定规律，规律和真理操控着天象，而天道即为规律和真理的化身，所以在逻辑上讲，天道代替神明，是合理的
黑川摊开那本旧书，微小如砂砾的书虫依旧夹在里面，他盯着神代那两个字看，仿佛还能闻到海水的潮湿味道，让他想起某些黑暗的洞窟，和混着盐水的水滴落在地面积蓄成一小潭。
黑川黑川。
永吉老师叫了他两声，等这本书修复完毕，
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