极乐魔典（05-10）(第7/16页)
为本地最美，于是幕容怀就伺候文慈。
待得诸葛桐连受阳精，容貌逐渐年轻，众人又认为诸葛桐容颜最为出众，又有名器，最为销魂，又将诸葛桐换给教主，幕容怀也去哺喂。
为何总把姿色最美、身子最销魂的女子排给教主，难道是教主性好渔色吗？却也不是。
极乐功乃为定力功，若运起极乐功后无法入定，被美色所惑，则会反受其害，丹田散气，金枪萎靡。
于是，最美的人，隻能给予功力最为高深的男人领受。
极乐教中极乐功进境比幕容怀高的大有人在，但是幕容怀是个武痴，见有门人武艺高强，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑战，因此功力进境也比他人迅捷，日前大较，胜了众人，更领得教主之位。
教众知道他喜欢挑战难题，便在知道诸葛桐身子的好处之后，将诸葛桐配给教主练功，隻敢在晚课之后将诸葛桐抱进柴房，在散功之后，尽情奸淫。
也是诸葛桐容姿甚美，身藏玄机，造化异于常人。
一般女子，隻是躺卧殿前，早晚等候男人前来哺喂、行功。
极乐教的教规中，规定每位身子不能动弹的女子，都要有男人随侍，无论遇到任何危难，都要保其平安。
这是极乐功的门规，也是大事。
女子被种下欢喜禅后不能动弹，若没有人伺候，甚或会有疫病、生命危险，乃至饿死，此为大忌。
平时女子横躺，整整齐齐，卯时三刻，男子就会入殿，除了教主之位，每位男子随兴而坐，运功入定。
到了日出正时，便将女子抱起，挺起金枪贯入，或摇曳，或不动，挺三炷香而不泄，作为功课。
早课之后，太阳正盛，就着日光，男子力足的，就将女子双臂抱起，力不足的，就将女子背在背上，更不济的，就请左右帮忙，将女子放置背上，运至池泉边洗浴干净，曝晒阳光，擦拭干爽后送回大厅横卧。
而午课、晚课，因有饭点，分别在巳时、申时三刻一到，便入伙房领食。
伙食一餐五盘，有肉、菰、菜、汤等，用托盘盛着。
进得堂前，随兴寻个女子坐下。
有好姿色者，会循美色而坐，有性格平淡的，都无分别，任意而坐，也有自觉功力较浅的，寻容貌平常女子一同。
饭点并没有锺时，既坐下后，便可开饭。
女子被种下欢喜禅后，初时全身无法动弹，乃至咀嚼困难，隻得吞咽。
男女伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接口给怀中女子，乃为哺喂。
而性好美色之人，更藉此嚐遍美舌，每口都要相就，互相吸吮吞咽才罢。
那些女子初时隻觉羞愧，但日子久了，竟对男子有了依赖之心，即便遇到轻薄男子，也张口舌迎，甘之如饴。
那幕容欢虽生性凉薄，麵对女子难免多轻薄之举，但总算也不算怠慢，总将怀中美女喂食饱腹之后才自己吃饱。
哺喂后，午时、酉时三刻之前，伙食尽食，收拾干净。
日子久了，即便女子修到了荡乐天，能自由行走，自行取食，但她们之中也有女子乐于跟男人就口取食，好不快活。
午时、酉时正时一到，男女便又再度交合在一起，金枪插入牝户内，持三炷香不倒。
却说男子习性，晨起而勃，到了夜课时分自易软疲，定力也是最弱，而女子却是随着入夜，软香声呢，娇躯扭动，惶惶不安。
原来女子的情欲，却是在入夜后开始浓烈，于是夜课之后，往往男子练了极乐功的一天三课，累积了一天的情欲，就在大殿之中直接行淫了起来，要将积累在精囊之中的精液全数泄出似的。
女子受了精，一夜过后，那受到阳精滋润的喜悦欢快，便会在睡醒的时分感受得到。
在这过程中得到欢喜的女子，就悟到了奴乐天。
而悟了奴乐天的女子，额前浮现红点。
此时，她们尚末能行动，但是，她
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待得诸葛桐连受阳精，容貌逐渐年轻，众人又认为诸葛桐容颜最为出众，又有名器，最为销魂，又将诸葛桐换给教主，幕容怀也去哺喂。
为何总把姿色最美、身子最销魂的女子排给教主，难道是教主性好渔色吗？却也不是。
极乐功乃为定力功，若运起极乐功后无法入定，被美色所惑，则会反受其害，丹田散气，金枪萎靡。
于是，最美的人，隻能给予功力最为高深的男人领受。
极乐教中极乐功进境比幕容怀高的大有人在，但是幕容怀是个武痴，见有门人武艺高强，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑战，因此功力进境也比他人迅捷，日前大较，胜了众人，更领得教主之位。
教众知道他喜欢挑战难题，便在知道诸葛桐身子的好处之后，将诸葛桐配给教主练功，隻敢在晚课之后将诸葛桐抱进柴房，在散功之后，尽情奸淫。
也是诸葛桐容姿甚美，身藏玄机，造化异于常人。
一般女子，隻是躺卧殿前，早晚等候男人前来哺喂、行功。
极乐教的教规中，规定每位身子不能动弹的女子，都要有男人随侍，无论遇到任何危难，都要保其平安。
这是极乐功的门规，也是大事。
女子被种下欢喜禅后不能动弹，若没有人伺候，甚或会有疫病、生命危险，乃至饿死，此为大忌。
平时女子横躺，整整齐齐，卯时三刻，男子就会入殿，除了教主之位，每位男子随兴而坐，运功入定。
到了日出正时，便将女子抱起，挺起金枪贯入，或摇曳，或不动，挺三炷香而不泄，作为功课。
早课之后，太阳正盛，就着日光，男子力足的，就将女子双臂抱起，力不足的，就将女子背在背上，更不济的，就请左右帮忙，将女子放置背上，运至池泉边洗浴干净，曝晒阳光，擦拭干爽后送回大厅横卧。
而午课、晚课，因有饭点，分别在巳时、申时三刻一到，便入伙房领食。
伙食一餐五盘，有肉、菰、菜、汤等，用托盘盛着。
进得堂前，随兴寻个女子坐下。
有好姿色者，会循美色而坐，有性格平淡的，都无分别，任意而坐，也有自觉功力较浅的，寻容貌平常女子一同。
饭点并没有锺时，既坐下后，便可开饭。
女子被种下欢喜禅后，初时全身无法动弹，乃至咀嚼困难，隻得吞咽。
男女伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接口给怀中女子，乃为哺喂。
而性好美色之人，更藉此嚐遍美舌，每口都要相就，互相吸吮吞咽才罢。
那些女子初时隻觉羞愧，但日子久了，竟对男子有了依赖之心，即便遇到轻薄男子，也张口舌迎，甘之如饴。
那幕容欢虽生性凉薄，麵对女子难免多轻薄之举，但总算也不算怠慢，总将怀中美女喂食饱腹之后才自己吃饱。
哺喂后，午时、酉时三刻之前，伙食尽食，收拾干净。
日子久了，即便女子修到了荡乐天，能自由行走，自行取食，但她们之中也有女子乐于跟男人就口取食，好不快活。
午时、酉时正时一到，男女便又再度交合在一起，金枪插入牝户内，持三炷香不倒。
却说男子习性，晨起而勃，到了夜课时分自易软疲，定力也是最弱，而女子却是随着入夜，软香声呢，娇躯扭动，惶惶不安。
原来女子的情欲，却是在入夜后开始浓烈，于是夜课之后，往往男子练了极乐功的一天三课，累积了一天的情欲，就在大殿之中直接行淫了起来，要将积累在精囊之中的精液全数泄出似的。
女子受了精，一夜过后，那受到阳精滋润的喜悦欢快，便会在睡醒的时分感受得到。
在这过程中得到欢喜的女子，就悟到了奴乐天。
而悟了奴乐天的女子，额前浮现红点。
此时，她们尚末能行动，但是，她
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