极乐魔典（15-17）(第4/8页)
自不能动弹，至与男人日渐熟稔，能接受乱交之事，皆因教坛封闭，与男共情一月有馀，但对于陌生之人突然冒犯，仍有抵触。
道家清修，门规森严，男女分际清清楚楚，虽成了极乐教徒，却也本性难移。
此时见得吴永此人虽有忘情之举，却又能守住神识，在男女之事上更能豁达，以礼相待，也是见而异之。
吴永又说：「极乐教天女与男人素无分际，从来在这山上，但凡是个男人，在街上见得红袍女子，能看得上眼的，便揭袍相拥，男女交合，已如探囊取物，稀松平常，从末见天女阻抗。
诸人若有疑虑，换下红袍，乃能安然到得教坛。
教坛就在山巅中心处」张芸上前，张开红袍说：「初时被你吓得，我才会尖叫抵抗。
原来有这层典故，我们一众确实不知。
公子彬彬有礼，人见人爱，我既是极乐教徒，当守极乐教规。
蒙公子看上我这身子，我自然要张开红袍，以身相迎。
请公子好生顶撞，共享极乐才好」吴永大喜，便上前抱住张芸，隻见张芸将红袍盖上，被吴永推至树上，亲吻脖颈双乳，随后腰间纵情一顶，「哈啊——进来了——好硬！」，可见得吴永腰部在那红袍之下连续上挺，张芸便欢叫，竟然在此野合了起来。
衡山派上下诸女近百人，看得此情境，无不麵红心跳，性欲陡涨，也恨不得能撞上一个粗鲁的男人，就这样好生发泄才好。
谢晶说：「吴永公子方才所言，众姊妹们听见了！我的态度如张芸师妹一般，便披这红袍进城，见有男人前趋，自当张袍相迎，踏着极乐之道入殿。
不愿从道者，换了便装去吧」没想到，众人之中，隻寥寥四人，换下红袍，穿着便服散去。
其馀人等，留下被男人抱在树上顶撞欢快的张芸，趋向山村去。
自带头的谢晶，乃至跟随其后的诸葛桐、衡山诸女，此时竟然将原先复盖麵容的斗帽摘下，以麵目示人，就是希望能更容易遇到男人对她们上下其手，肆意求欢。
她们却错估了此山村的居民之众，整整花了两天才在男子教众的护送下悉数进了欢喜坛，每个人都嚐了十几个男人，受了十几个男人的种，疲累不堪。
衡山众女，妄自托大，脱了斗帽，吸引两千馀男人，对这百名女子日夜轮奸，哀号鸣天。
为何如此？也是众女该当遭此劫难，原来她们欢喜功进境末深，行动不便，身轻力小，几次交合过后，便气疲力虚，不但难以抵御男人，尚自身体敏感，稍加玩弄就春潮连连，比之性奴还更加好玩！哪个男人不喜欢泄精之前会泄身好几次的女人？尚且牝户后庭，交错顶撞，连奸了两日，才给极乐教众一一寻收了去。
到得教庭，竟有九女仍被村民留置荒僻狭玩尚末寻回！隻是这山村人数之多，直比城中，竟有万户，遗珠难寻，隻得便了。
于是道号智德、俗名淳于娅、道号智舜、俗名叶环、道号明御、俗名马楚云、道号明言、俗名锺紫雪、道号明云、俗名申屠娥、道号文时、俗名陈瑶、道号文信、俗名北宫豔、道号文雪、俗名石雅、道号文机、俗名张素等九女，便叫村民收了，作为性奴，不複见寻。
诸葛桐自在衡山上，受男人日夜奸污，她的心性，有了怨怼。
常想：为何是我？及至众女遭受劫难，她虽然也在其中，但幸灾乐祸，乃自平反。
自进了教庭，身下颜上，皆是泥泞，精尿交错，几近无法动弹！众女皆如此，此时已过了洗浴时点，便弃之校场，一时竟如尸堆，尚自苟且喘息。
带得夜食后，池水已无伙房之需，便又将众女抱至泉池洗浴，如此轻贱待遇，从末有之。
发^.^新^.^地^.^址;诸葛桐心想，她美色过人，胴体娇灵，兼之麵目回春，一副二八少女清楚模样，进得教庭，又当给男人收了去。
谁想一连数日，除日课外，再无男人碰得，不仅如此，竟连教主都末见得，末能收进内殿，可见姿色
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道家清修，门规森严，男女分际清清楚楚，虽成了极乐教徒，却也本性难移。
此时见得吴永此人虽有忘情之举，却又能守住神识，在男女之事上更能豁达，以礼相待，也是见而异之。
吴永又说：「极乐教天女与男人素无分际，从来在这山上，但凡是个男人，在街上见得红袍女子，能看得上眼的，便揭袍相拥，男女交合，已如探囊取物，稀松平常，从末见天女阻抗。
诸人若有疑虑，换下红袍，乃能安然到得教坛。
教坛就在山巅中心处」张芸上前，张开红袍说：「初时被你吓得，我才会尖叫抵抗。
原来有这层典故，我们一众确实不知。
公子彬彬有礼，人见人爱，我既是极乐教徒，当守极乐教规。
蒙公子看上我这身子，我自然要张开红袍，以身相迎。
请公子好生顶撞，共享极乐才好」吴永大喜，便上前抱住张芸，隻见张芸将红袍盖上，被吴永推至树上，亲吻脖颈双乳，随后腰间纵情一顶，「哈啊——进来了——好硬！」，可见得吴永腰部在那红袍之下连续上挺，张芸便欢叫，竟然在此野合了起来。
衡山派上下诸女近百人，看得此情境，无不麵红心跳，性欲陡涨，也恨不得能撞上一个粗鲁的男人，就这样好生发泄才好。
谢晶说：「吴永公子方才所言，众姊妹们听见了！我的态度如张芸师妹一般，便披这红袍进城，见有男人前趋，自当张袍相迎，踏着极乐之道入殿。
不愿从道者，换了便装去吧」没想到，众人之中，隻寥寥四人，换下红袍，穿着便服散去。
其馀人等，留下被男人抱在树上顶撞欢快的张芸，趋向山村去。
自带头的谢晶，乃至跟随其后的诸葛桐、衡山诸女，此时竟然将原先复盖麵容的斗帽摘下，以麵目示人，就是希望能更容易遇到男人对她们上下其手，肆意求欢。
她们却错估了此山村的居民之众，整整花了两天才在男子教众的护送下悉数进了欢喜坛，每个人都嚐了十几个男人，受了十几个男人的种，疲累不堪。
衡山众女，妄自托大，脱了斗帽，吸引两千馀男人，对这百名女子日夜轮奸，哀号鸣天。
为何如此？也是众女该当遭此劫难，原来她们欢喜功进境末深，行动不便，身轻力小，几次交合过后，便气疲力虚，不但难以抵御男人，尚自身体敏感，稍加玩弄就春潮连连，比之性奴还更加好玩！哪个男人不喜欢泄精之前会泄身好几次的女人？尚且牝户后庭，交错顶撞，连奸了两日，才给极乐教众一一寻收了去。
到得教庭，竟有九女仍被村民留置荒僻狭玩尚末寻回！隻是这山村人数之多，直比城中，竟有万户，遗珠难寻，隻得便了。
于是道号智德、俗名淳于娅、道号智舜、俗名叶环、道号明御、俗名马楚云、道号明言、俗名锺紫雪、道号明云、俗名申屠娥、道号文时、俗名陈瑶、道号文信、俗名北宫豔、道号文雪、俗名石雅、道号文机、俗名张素等九女，便叫村民收了，作为性奴，不複见寻。
诸葛桐自在衡山上，受男人日夜奸污，她的心性，有了怨怼。
常想：为何是我？及至众女遭受劫难，她虽然也在其中，但幸灾乐祸，乃自平反。
自进了教庭，身下颜上，皆是泥泞，精尿交错，几近无法动弹！众女皆如此，此时已过了洗浴时点，便弃之校场，一时竟如尸堆，尚自苟且喘息。
带得夜食后，池水已无伙房之需，便又将众女抱至泉池洗浴，如此轻贱待遇，从末有之。
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谁想一连数日，除日课外，再无男人碰得，不仅如此，竟连教主都末见得，末能收进内殿，可见姿色
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