他们都觉得我是大佬[综漫]_101(第2/2页)
到了原本的苍白，不过在提到中国文化的时候,那双酒红色的眸子里却染上了些许夺目的光彩。
“尤其是荀子的‘性恶论’。”
日本深受中国儒家文化的影响，有关儒家文化的知识点自然也是教科书里的必修内容,不过这么多年过去了，藤川时早把课本里的那些东西忘得一干二净。
提起荀子的“性恶论”，他只能依稀记得貌似指的是荀子主张人性本恶，需要用道德教育来修正人的“恶”。
不过他对荀子还有他的“性恶论”都没有兴趣,他比较感兴趣的是中华物产店的成长快乐有没有出新口味。
中华物产店在中华街一个相对于比较偏僻的巷子里，店铺虽小但五脏俱全，基本什么冷门的货物都能在这家看起来有些破旧的店里找到，这家店的老板是个体型有些圆润的中国男人，年纪在四五十岁左右,在日本待了快二十年了,长着一张弥勒佛似的慈眉善目的大圆脸，逢人就乐呵呵地打招呼。
由于藤川时每次来都是几十箱几十箱的拎,这家中华物产店的老板都认识他了,一见到藤川时，立马眉开眼笑地迎了上来，一边跟他套近乎一边神秘兮兮地表示最近进了一批好货,问藤川时要不要来点。
据老板说这玩意太抢手，一上架就被抢空了，老板特意留了点库存给店内客户，比如说像藤川时这样一买就几十箱起拎的。藤川时以为是六个核桃出了新口味，就跟着老板一起去了后面的仓库。
结果老板从一个小箱子里翻了老半天，以后拿出一个约莫巴掌大小的黑色纸药盒，冲着藤川时露出一副“大家都懂得”的意味深长的表情。
藤川时盯着黑色的纸盒上用白色的字体写出来的“肾宝”二字，沉默了。
“尤其是荀子的‘性恶论’。”
日本深受中国儒家文化的影响，有关儒家文化的知识点自然也是教科书里的必修内容,不过这么多年过去了，藤川时早把课本里的那些东西忘得一干二净。
提起荀子的“性恶论”，他只能依稀记得貌似指的是荀子主张人性本恶，需要用道德教育来修正人的“恶”。
不过他对荀子还有他的“性恶论”都没有兴趣,他比较感兴趣的是中华物产店的成长快乐有没有出新口味。
中华物产店在中华街一个相对于比较偏僻的巷子里，店铺虽小但五脏俱全，基本什么冷门的货物都能在这家看起来有些破旧的店里找到，这家店的老板是个体型有些圆润的中国男人，年纪在四五十岁左右,在日本待了快二十年了,长着一张弥勒佛似的慈眉善目的大圆脸，逢人就乐呵呵地打招呼。
由于藤川时每次来都是几十箱几十箱的拎,这家中华物产店的老板都认识他了,一见到藤川时，立马眉开眼笑地迎了上来，一边跟他套近乎一边神秘兮兮地表示最近进了一批好货,问藤川时要不要来点。
据老板说这玩意太抢手，一上架就被抢空了，老板特意留了点库存给店内客户，比如说像藤川时这样一买就几十箱起拎的。藤川时以为是六个核桃出了新口味，就跟着老板一起去了后面的仓库。
结果老板从一个小箱子里翻了老半天，以后拿出一个约莫巴掌大小的黑色纸药盒，冲着藤川时露出一副“大家都懂得”的意味深长的表情。
藤川时盯着黑色的纸盒上用白色的字体写出来的“肾宝”二字，沉默了。