第二章 历史尘烟(第8/14页)
象征，每打一次胜仗就会在上面缀一颗耀眼的珠宝。失去战旗使萨珊王朝人心惶惶，国王自觉败势已定，干脆弃城逃往东部山区。士气高涨的阿拉伯大军长驱直入，一举攻进泰西封，将城内财宝掠夺一空，连宫中那块美丽至极的“胡斯洛之春”壁毯，也被运到麦地那，然后割成数块分给圣门弟子。
欧麦尔在耶路撒冷建造清真寺
倭马亚王朝时期玻璃工艺品
642年，阿拉伯军队与萨珊军队在尼哈温德（今伊朗哈马丹城以南）展开会战。虽然萨珊集结了15万大军，阿拉伯只有3万大军，但骁勇善战的入侵者还是击败了江河日下的对手。阿拉伯军队乘胜追击，继续攻城掠地，萨珊国王叶兹底格德三世见形势危急，立刻派出王子向中国的大唐求援，但是唐朝没有答应出兵。
651年，萨珊君主叶兹底格德三世身亡，阿拉伯帝国军队紧接着占领波斯全境。萨珊王朝就此灭亡，波斯沦为阿拉伯帝国的一个行省。
此后，阿拉伯人在波斯排斥拜火教、摩尼教、基督教等宗教，开始全面推行伊斯兰教。大势所趋之下，绝大多数波斯人改奉伊斯兰教，伊朗逐渐成为伊斯兰教什叶派的大本营。
◎倭马亚王朝
在阿拉伯人统治波斯的几百年间，波斯各族人民从没停止过斗争，反对异族统治的起义不断爆发，阿拉伯帝国内部也频频爆发内战。
661年，阿拉伯人在第一次内战后建立起倭马亚王朝。该王朝的第一任哈里发穆阿维叶即位后所做的第一件事，就是巩固阿拉伯人对东部伊朗的统治，并在那里修建防御堡垒，以霍拉桑为基地开始入侵中亚两河地区。每次入侵，阿拉伯军队都要大肆劫掠一番，抢夺大量金银财宝，然后返回霍拉桑，并不在入侵之地多作停留，完全把打劫邻国视为一项生财之道。
大理石柱头
倭马亚王朝时期建筑构件，现藏于美国辛辛那提艺术博物馆。
倭马亚清真寺
这座清真寺又被称作大马士革清真寺，位于阿拉伯叙利亚共和国首都大马士革旧城中央，被视作世界清真寺的建筑范本。大马士革是倭马亚王朝的都城，705年，倭马亚王朝哈里发下令建造了这座清真寺，清真寺内的巨大彩色壁画描绘了倭马亚时代大马士革的盛景。
为了解决波斯人与阿拉伯人之间的纷争，阿卜杜·马立克即位后，在伊朗推行阿拉伯化政策，实施语言和货币改革，规定所有官方文书一律使用阿拉伯语，波斯语不许再作为官方语言，仅限于民间使用。这一政策在伊朗引起轩然大波，伊朗人民纷纷起来抗争，引发了很多骚乱和流血事件。
当时的伊朗总督哈查是个无比残暴的人，他下令屠杀数千名继续使用波斯语的伊朗人，并将那些颂扬伊朗文化的人抓进监牢百般折磨，还强迫波斯穆斯林必须使用阿拉伯语祈祷。
在倭马亚王朝时期，阿拉伯人几乎垄断了所有军政要职，连各地方行省的主要官员都是阿拉伯人，波斯人大都被排斥在政府机构之外，享有的权力非常有限。除了政治上的垄断，在文化与建筑上阿拉伯人也极尽所能。他们在被征服地区创办学校，传授阿拉伯语和阿拉伯历史，把外国的著作翻译成阿拉伯文，还将波斯建筑与拜占庭建筑糅合起来，创造出一种独特的阿拉伯式建筑：即哥特式尖塔与罗马式圆顶，再加上波斯式的彩画雕刻。
在阿拉伯人的统治下，波斯人渐渐变得毫无地位，在许多场合，波斯人都不能与阿拉伯人并肩而立或者并排行走，如果一个骑马的波斯人在路上遇见一个步行的阿拉伯人，必须立即下马，将马让给阿拉伯人骑。
被压迫的波斯人与阿拉伯人之间的矛盾越来越深，到处是此起彼伏的人民起义。最后，阿拔斯人、什叶派和霍拉桑人三股势力联合起来，推翻了倭马亚王朝，建立起阿拔斯王朝的统治。
公元9世纪末，伊朗几乎全境脱离阿拉伯人的统治，成立了若干个自主管理的小国家，其中最著名的有霍拉桑和中亚细亚壤地相接的塔希尔王朝、东南方的萨法尔王
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
欧麦尔在耶路撒冷建造清真寺
倭马亚王朝时期玻璃工艺品
642年，阿拉伯军队与萨珊军队在尼哈温德（今伊朗哈马丹城以南）展开会战。虽然萨珊集结了15万大军，阿拉伯只有3万大军，但骁勇善战的入侵者还是击败了江河日下的对手。阿拉伯军队乘胜追击，继续攻城掠地，萨珊国王叶兹底格德三世见形势危急，立刻派出王子向中国的大唐求援，但是唐朝没有答应出兵。
651年，萨珊君主叶兹底格德三世身亡，阿拉伯帝国军队紧接着占领波斯全境。萨珊王朝就此灭亡，波斯沦为阿拉伯帝国的一个行省。
此后，阿拉伯人在波斯排斥拜火教、摩尼教、基督教等宗教，开始全面推行伊斯兰教。大势所趋之下，绝大多数波斯人改奉伊斯兰教，伊朗逐渐成为伊斯兰教什叶派的大本营。
◎倭马亚王朝
在阿拉伯人统治波斯的几百年间，波斯各族人民从没停止过斗争，反对异族统治的起义不断爆发，阿拉伯帝国内部也频频爆发内战。
661年，阿拉伯人在第一次内战后建立起倭马亚王朝。该王朝的第一任哈里发穆阿维叶即位后所做的第一件事，就是巩固阿拉伯人对东部伊朗的统治，并在那里修建防御堡垒，以霍拉桑为基地开始入侵中亚两河地区。每次入侵，阿拉伯军队都要大肆劫掠一番，抢夺大量金银财宝，然后返回霍拉桑，并不在入侵之地多作停留，完全把打劫邻国视为一项生财之道。
大理石柱头
倭马亚王朝时期建筑构件，现藏于美国辛辛那提艺术博物馆。
倭马亚清真寺
这座清真寺又被称作大马士革清真寺，位于阿拉伯叙利亚共和国首都大马士革旧城中央，被视作世界清真寺的建筑范本。大马士革是倭马亚王朝的都城，705年，倭马亚王朝哈里发下令建造了这座清真寺，清真寺内的巨大彩色壁画描绘了倭马亚时代大马士革的盛景。
为了解决波斯人与阿拉伯人之间的纷争，阿卜杜·马立克即位后，在伊朗推行阿拉伯化政策，实施语言和货币改革，规定所有官方文书一律使用阿拉伯语，波斯语不许再作为官方语言，仅限于民间使用。这一政策在伊朗引起轩然大波，伊朗人民纷纷起来抗争，引发了很多骚乱和流血事件。
当时的伊朗总督哈查是个无比残暴的人，他下令屠杀数千名继续使用波斯语的伊朗人，并将那些颂扬伊朗文化的人抓进监牢百般折磨，还强迫波斯穆斯林必须使用阿拉伯语祈祷。
在倭马亚王朝时期，阿拉伯人几乎垄断了所有军政要职，连各地方行省的主要官员都是阿拉伯人，波斯人大都被排斥在政府机构之外，享有的权力非常有限。除了政治上的垄断，在文化与建筑上阿拉伯人也极尽所能。他们在被征服地区创办学校，传授阿拉伯语和阿拉伯历史，把外国的著作翻译成阿拉伯文，还将波斯建筑与拜占庭建筑糅合起来，创造出一种独特的阿拉伯式建筑：即哥特式尖塔与罗马式圆顶，再加上波斯式的彩画雕刻。
在阿拉伯人的统治下，波斯人渐渐变得毫无地位，在许多场合，波斯人都不能与阿拉伯人并肩而立或者并排行走，如果一个骑马的波斯人在路上遇见一个步行的阿拉伯人，必须立即下马，将马让给阿拉伯人骑。
被压迫的波斯人与阿拉伯人之间的矛盾越来越深，到处是此起彼伏的人民起义。最后，阿拔斯人、什叶派和霍拉桑人三股势力联合起来，推翻了倭马亚王朝，建立起阿拔斯王朝的统治。
公元9世纪末，伊朗几乎全境脱离阿拉伯人的统治，成立了若干个自主管理的小国家，其中最著名的有霍拉桑和中亚细亚壤地相接的塔希尔王朝、东南方的萨法尔王
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》