崇德纪事（清穿） 第151节(第2/4页)
阿布鼐身兼先帝养子和林丹汗亲子两重身份，是安抚蒙古的重要手段，他再迎娶汗女, 按传统继承兄弟遗孀的同时，也增进了满蒙联姻。
马喀塔的幸福，变成了最不重要的东西，多尔衮同意了阿布鼐的请求，同意他和公主完婚。
年轻的公主，像是一件物品，先被父亲拿去联姻，再被叔叔送去联姻。失去吴彦祖的马喀塔，像是被摘下枝头即将凋零的鲜花，看着她这样子，于微心有不忍。
毕竟是亲眼看着长大的孩子，自己还是她的亲姨妈，于微想为马喀塔据理力争，可满蒙的旧俗摆在那里，像是一座不可逾越的大山。
和收继一比起来，守寡似乎都变成了好事。
守寡。
于微没话说了，只能拿汉族的习俗，来冲击满蒙的习俗，试图从中找到一滩可以被和上的稀泥。
“既然入关了，公主就应该从汉俗，不应该再改嫁。”于微认真对多铎道，怕他听不进去，于微又画饼道：“你要是死了，我也不改嫁给别人。”
多铎蹙眉，“你就不能盼着我点好。”
“话虽然不好听，可是这个道理啊。”于微凑近了多铎，抓住他的手臂，“我不改嫁给别人，别人的福晋也不用改嫁给你，这样不好吗？先帝在的时候就反对过收继，下旨不许不许收继婶婶、嫂子，他自己也没有收继汗阿玛的福晋。”
多铎想了下，侧首看向于微，凝视她的眼睛，“你说不改嫁是真不改嫁还是诓我？你可别跟马喀塔一样，说着不改嫁，但在家里养了个旗下人。”
于微有些心虚，吴彦祖，那可是年轻的吴彦祖。
“瞧。”多铎眼眸一抬，一副看穿她的样子，“我就知道你。”
“你这话跟我说有用，诸王贝勒们会同意吗？这么大的事情，肯定要一起商量的。”
“诸王贝勒还不好说，毕竟，他们也不想自己要是在外面出了事，有人通过收继他们福晋的方式，将他们的家产抢走，还要让他们的孩子管这个人叫阿玛吧。”
在大清待得久了，于微看出收继婚的另一层作用——抢家产。
未必真想娶这个女人，但是一定非常想要对方的家产，诸王贝勒娶林丹汗的妻妾姊妹，就是这个道理。
“将士为国征战，结果他们一死，妻儿都成别人的妻儿了，家产也是别人的了，这不好吧。”于微进一步道。
“这个事......”于微的话，引起了多铎的思考，似乎也觉得她说的有点道理，“行吧，我提一下，但能不能成不好说。”
满洲内部对收继婚也不满已久，没人希望自己一死，家产妻妾就被别人收继，但是也有人认为应该坚持旧俗，不为别的，就因为是旧俗，还是满洲族的旧俗。
首重满洲，应该是汉人学满洲，岂能是满洲效仿汉俗。
废黜收继婚的一派，跟传统守旧派激烈开喷，喷着喷着，汉官也加入争辩的队伍，纷纷上书，请求多尔衮能够改制、移风易俗。越来越多的官员加入到这场辩论之中，原本只是单纯讨论是否应该废黜收继婚俗，现在已经演变成，到底是从满洲还是从汉俗。
多铎每天都要望着面前小山一般的奏折叹气，做了叔王，就得理政，这种讨论国家大政的奏折，也会送到他面前，他还不能不看。
“大王觉得，应该从满洲呢，还是从汉制？”于微试探性问道。
多铎抬眸，扫了她一眼，漫不经心道：“你怎么不说从蒙古呢？”
“我？我说了又不算。”
“我说了就算吗？”
“不算就不说吗？”于微问道。
多铎叹口气，放下手中奏折，“来来来，你来当这个叔王，你说什么是什么。”
“哎呀。”
多铎无奈，“为什么要二选一呢，满洲就是满洲，蒙古就是蒙古，汉人就是汉人，还有色目人....好多好多人，为什么非要一个从一个？”他似乎不能理解，“什么好用什么呗。”
“
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马喀塔的幸福，变成了最不重要的东西，多尔衮同意了阿布鼐的请求，同意他和公主完婚。
年轻的公主，像是一件物品，先被父亲拿去联姻，再被叔叔送去联姻。失去吴彦祖的马喀塔，像是被摘下枝头即将凋零的鲜花，看着她这样子，于微心有不忍。
毕竟是亲眼看着长大的孩子，自己还是她的亲姨妈，于微想为马喀塔据理力争，可满蒙的旧俗摆在那里，像是一座不可逾越的大山。
和收继一比起来，守寡似乎都变成了好事。
守寡。
于微没话说了，只能拿汉族的习俗，来冲击满蒙的习俗，试图从中找到一滩可以被和上的稀泥。
“既然入关了，公主就应该从汉俗，不应该再改嫁。”于微认真对多铎道，怕他听不进去，于微又画饼道：“你要是死了，我也不改嫁给别人。”
多铎蹙眉，“你就不能盼着我点好。”
“话虽然不好听，可是这个道理啊。”于微凑近了多铎，抓住他的手臂，“我不改嫁给别人，别人的福晋也不用改嫁给你，这样不好吗？先帝在的时候就反对过收继，下旨不许不许收继婶婶、嫂子，他自己也没有收继汗阿玛的福晋。”
多铎想了下，侧首看向于微，凝视她的眼睛，“你说不改嫁是真不改嫁还是诓我？你可别跟马喀塔一样，说着不改嫁，但在家里养了个旗下人。”
于微有些心虚，吴彦祖，那可是年轻的吴彦祖。
“瞧。”多铎眼眸一抬，一副看穿她的样子，“我就知道你。”
“你这话跟我说有用，诸王贝勒们会同意吗？这么大的事情，肯定要一起商量的。”
“诸王贝勒还不好说，毕竟，他们也不想自己要是在外面出了事，有人通过收继他们福晋的方式，将他们的家产抢走，还要让他们的孩子管这个人叫阿玛吧。”
在大清待得久了，于微看出收继婚的另一层作用——抢家产。
未必真想娶这个女人，但是一定非常想要对方的家产，诸王贝勒娶林丹汗的妻妾姊妹，就是这个道理。
“将士为国征战，结果他们一死，妻儿都成别人的妻儿了，家产也是别人的了，这不好吧。”于微进一步道。
“这个事......”于微的话，引起了多铎的思考，似乎也觉得她说的有点道理，“行吧，我提一下，但能不能成不好说。”
满洲内部对收继婚也不满已久，没人希望自己一死，家产妻妾就被别人收继，但是也有人认为应该坚持旧俗，不为别的，就因为是旧俗，还是满洲族的旧俗。
首重满洲，应该是汉人学满洲，岂能是满洲效仿汉俗。
废黜收继婚的一派，跟传统守旧派激烈开喷，喷着喷着，汉官也加入争辩的队伍，纷纷上书，请求多尔衮能够改制、移风易俗。越来越多的官员加入到这场辩论之中，原本只是单纯讨论是否应该废黜收继婚俗，现在已经演变成，到底是从满洲还是从汉俗。
多铎每天都要望着面前小山一般的奏折叹气，做了叔王，就得理政，这种讨论国家大政的奏折，也会送到他面前，他还不能不看。
“大王觉得，应该从满洲呢，还是从汉制？”于微试探性问道。
多铎抬眸，扫了她一眼，漫不经心道：“你怎么不说从蒙古呢？”
“我？我说了又不算。”
“我说了就算吗？”
“不算就不说吗？”于微问道。
多铎叹口气，放下手中奏折，“来来来，你来当这个叔王，你说什么是什么。”
“哎呀。”
多铎无奈，“为什么要二选一呢，满洲就是满洲，蒙古就是蒙古，汉人就是汉人，还有色目人....好多好多人，为什么非要一个从一个？”他似乎不能理解，“什么好用什么呗。”
“
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