人间世之魔王的游戏（4修）(第12/16页)
条道路，一条红色，一条黑色，林慕予不解，问凝渊有
何含义。
凝：这叫做法门双路，你只能选择走一条。
林：怎解？
凝：红光之路也叫入世之路。入世之后，事事积极逢迎，眼前自然也是光明
坦途，正所谓满眼红光，一身幸福。腹黑之路也叫出世之路，踏上这条路，当事
事皆疑，外物皆不信，所谓保全黑心，超然物外，也自是一条得道的法门。
林：没有其他道路了吗？
凝：常有少数人愿另辟蹊径，大都无果而终，最终也归入红黑双路中来。其
实，天下之人，无愚智贤不肖，有哪个没走在双路的其中一条上呢，尽管不同时
代、不同地区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条，方能到大雄宝殿游览。
林无语，默然走上黑之路，只觉脚下有如火灼，随时低头看着自己胸口，怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前，远望见殿中供养三世佛。林见对联&“ 法身无去无来，住
寂光而不动；德相非空非有，随机感以同周&“ ，顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
三世佛造像与正常无异，但脸上的表情却诡异到了极点，像极了网上聊天时
用的表情符号——燃灯古佛脸上是一个微笑，如来佛脸上是一个大笑，未来佛弥
勒脸上是个哭笑。
林惊呆了：这——凝：这是本寺所供三世佛——掌管过去的微笑佛，掌管现
在的大笑佛，以及掌管未来的哭笑佛。
林：怎么讲？
凝：千年之前的正法时代，众生清灵，佛讲经说法，以微笑点化众生，世人
得法后亦报之以微笑；当下的像法时代，众生愚浊，佛示之以大笑法相，立于不
败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，
游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊天之时，越是虚情假意的人，用的大笑表情符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转头对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表情的；哭笑佛之后应该再加一座无声佛，哭笑都防不
住的时候干脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话，只当她是胡言乱语：居士，我们去参观最后一座佛
殿吧。
林奇怪：大雄宝殿之后还有佛殿吗？
凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我人间寺后自然也
供奉人间佛。
林慕予很好奇人间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收入
厚黑犬儒之学。
人间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。&“ 难
道人间佛是个小孩子么？&“ 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的暴走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用暴走图，也厌恶使用暴走图
的人，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，
她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊奇怪：为何居士对人间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之
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何含义。
凝：这叫做法门双路，你只能选择走一条。
林：怎解？
凝：红光之路也叫入世之路。入世之后，事事积极逢迎，眼前自然也是光明
坦途，正所谓满眼红光，一身幸福。腹黑之路也叫出世之路，踏上这条路，当事
事皆疑，外物皆不信，所谓保全黑心，超然物外，也自是一条得道的法门。
林：没有其他道路了吗？
凝：常有少数人愿另辟蹊径，大都无果而终，最终也归入红黑双路中来。其
实，天下之人，无愚智贤不肖，有哪个没走在双路的其中一条上呢，尽管不同时
代、不同地区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条，方能到大雄宝殿游览。
林无语，默然走上黑之路，只觉脚下有如火灼，随时低头看着自己胸口，怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前，远望见殿中供养三世佛。林见对联&“ 法身无去无来，住
寂光而不动；德相非空非有，随机感以同周&“ ，顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
三世佛造像与正常无异，但脸上的表情却诡异到了极点，像极了网上聊天时
用的表情符号——燃灯古佛脸上是一个微笑，如来佛脸上是一个大笑，未来佛弥
勒脸上是个哭笑。
林惊呆了：这——凝：这是本寺所供三世佛——掌管过去的微笑佛，掌管现
在的大笑佛，以及掌管未来的哭笑佛。
林：怎么讲？
凝：千年之前的正法时代，众生清灵，佛讲经说法，以微笑点化众生，世人
得法后亦报之以微笑；当下的像法时代，众生愚浊，佛示之以大笑法相，立于不
败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，
游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊天之时，越是虚情假意的人，用的大笑表情符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转头对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表情的；哭笑佛之后应该再加一座无声佛，哭笑都防不
住的时候干脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话，只当她是胡言乱语：居士，我们去参观最后一座佛
殿吧。
林奇怪：大雄宝殿之后还有佛殿吗？
凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我人间寺后自然也
供奉人间佛。
林慕予很好奇人间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收入
厚黑犬儒之学。
人间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。&“ 难
道人间佛是个小孩子么？&“ 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的暴走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用暴走图，也厌恶使用暴走图
的人，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，
她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊奇怪：为何居士对人间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之
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