第五章 瑜伽(第4/5页)
不知过了多久。
他的眼前像是出现了无数的萤火虫，它们在黑暗中飞翔在空间之中，把空间照的像是光的海洋。但当他看的更仔细些的时候，发现那些发光体并不是萤火虫，也不是像微精灵那样的微光团，而是一个个里圈比外圈更亮的光点。
一时间它搞不清楚是这些光点在飞翔，还是它自己飞翔在这些光点之中。
这些光点聚集的地方，有密有薄，在一些地方有的光点在可怜的独处着，而有的则成群结队，组成一个个可爱的小螺旋，还有的竟然靠在一起，把这一片黑暗装饰成光的云雾、山川和流水。
突然一颗光点好似对他很有兴趣，飞到了他的正前方。
接着，从那光点里发出的一股强大的力量牵引着他，把他吸入其中。那感觉像极了室友什么人，拉着他的手，带着他飞入光点之中，眼前变得明亮无比。
伊奥斯·卡夫索从梦中醒来，他端坐在一颗大树下，大雨猛烈的击打着枝条和树叶，车夫把牛迁过来一起避雨。原来他刚才睡着了。他环顾四周，感觉十分奇怪。
“我们在哪儿？”他问车夫。
“我们在避雨啊，这雨太大了，我们无法前进了……也许要到村子里先去住一晚。”
伊奥斯摇摇头，那是一种无法言说的眩晕感。他想着，自己一定早已经到达过那个目的地了，也已经见到过了禪怛罗乞答。
可是，他又说不出此刻有什么不对。
他回忆自己刚刚做的梦：在进入光点之后，他感觉自己渡过了一个很漫长的时间，长到他已经忘记了自己是谁，此刻是什么光景，以及身处何方。
他梦到自己是一隻孤独的野兽，行走在一片荒凉的岩石丛林之中。
周围开满了各色奇花异草，他确信那些顏色超过了彩虹能够描述的范围，以至他现在叫不出名字。
它就那样孤独地走着，不知道过了多久，直到它看到一个美的无法形容的巨大叶子，妖嬈但是端庄，带给它一种莫名的恐惧，但同时也给予着他某种无法言表的安慰感。
它与那叶子结合了，或是可以被描述为，它被那片叶子吃了，化成了液体；它感受到了死前的无以復加的撕裂和痛苦，但同时也感受到了生命延续下去的幸福和寧静。
在那之后，他就什么也记不起来了。
伊奥斯静静地听着雨水冲刷大地的声音，陷入了茫然。
“我们现在在哪儿？”他想再次向车夫确认位置。
“是穆扎夫法尔普尔，老爷，雨太大了，我们可能要等几天了。”车夫说。
伊奥斯再次摇摇头：“我不明白，你有没有一种感觉，我们已经到过庵摩罗的精舍一次了，怎么会又回到这里来避雨呢？””
“什么？庵摩罗的精舍？那是什么地方？老爷，您不是雇我送您去迦兰陀竹园吗？我们要跨过恒河，要有几天的路途呢……”
“什么园？什么河？”伊奥斯惊讶的盯着车夫，他的脸在雨幕的衬托下，显得更为黝黑和模糊。
“迦兰陀竹园啊，恒河，恒河啊……”
伊奥斯震惊的站了起来，他确信自己没听说过那个竹园的名字，也没听过那条河的名字——恒河。但是，他又想不起哪里有什么不对。
注解区：
萨奎特语：即梵语（sanskrit），是印度-雅利安语支的一种语言，是该语系中最古老的语言之一，已经成为一种属于学术和宗教的专门用语，如印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均视作一种宗教仪规而得以丝毫不差地保存下来
那兰陀：nalanda，古印度地名，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦邦中部都会巴特那东南90公里。此地原建有佛教寺院名那烂陀寺，为古代东印度佛教最高学府和学术中心
禪怛罗乞答：这里借用了八世纪印度佛教僧侣，那烂陀学者，西藏佛教人士，将印度佛教传入西藏，建立了最初的藏传佛教僧团，是西藏前弘期最重要的
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他的眼前像是出现了无数的萤火虫，它们在黑暗中飞翔在空间之中，把空间照的像是光的海洋。但当他看的更仔细些的时候，发现那些发光体并不是萤火虫，也不是像微精灵那样的微光团，而是一个个里圈比外圈更亮的光点。
一时间它搞不清楚是这些光点在飞翔，还是它自己飞翔在这些光点之中。
这些光点聚集的地方，有密有薄，在一些地方有的光点在可怜的独处着，而有的则成群结队，组成一个个可爱的小螺旋，还有的竟然靠在一起，把这一片黑暗装饰成光的云雾、山川和流水。
突然一颗光点好似对他很有兴趣，飞到了他的正前方。
接着，从那光点里发出的一股强大的力量牵引着他，把他吸入其中。那感觉像极了室友什么人，拉着他的手，带着他飞入光点之中，眼前变得明亮无比。
伊奥斯·卡夫索从梦中醒来，他端坐在一颗大树下，大雨猛烈的击打着枝条和树叶，车夫把牛迁过来一起避雨。原来他刚才睡着了。他环顾四周，感觉十分奇怪。
“我们在哪儿？”他问车夫。
“我们在避雨啊，这雨太大了，我们无法前进了……也许要到村子里先去住一晚。”
伊奥斯摇摇头，那是一种无法言说的眩晕感。他想着，自己一定早已经到达过那个目的地了，也已经见到过了禪怛罗乞答。
可是，他又说不出此刻有什么不对。
他回忆自己刚刚做的梦：在进入光点之后，他感觉自己渡过了一个很漫长的时间，长到他已经忘记了自己是谁，此刻是什么光景，以及身处何方。
他梦到自己是一隻孤独的野兽，行走在一片荒凉的岩石丛林之中。
周围开满了各色奇花异草，他确信那些顏色超过了彩虹能够描述的范围，以至他现在叫不出名字。
它就那样孤独地走着，不知道过了多久，直到它看到一个美的无法形容的巨大叶子，妖嬈但是端庄，带给它一种莫名的恐惧，但同时也给予着他某种无法言表的安慰感。
它与那叶子结合了，或是可以被描述为，它被那片叶子吃了，化成了液体；它感受到了死前的无以復加的撕裂和痛苦，但同时也感受到了生命延续下去的幸福和寧静。
在那之后，他就什么也记不起来了。
伊奥斯静静地听着雨水冲刷大地的声音，陷入了茫然。
“我们现在在哪儿？”他想再次向车夫确认位置。
“是穆扎夫法尔普尔，老爷，雨太大了，我们可能要等几天了。”车夫说。
伊奥斯再次摇摇头：“我不明白，你有没有一种感觉，我们已经到过庵摩罗的精舍一次了，怎么会又回到这里来避雨呢？””
“什么？庵摩罗的精舍？那是什么地方？老爷，您不是雇我送您去迦兰陀竹园吗？我们要跨过恒河，要有几天的路途呢……”
“什么园？什么河？”伊奥斯惊讶的盯着车夫，他的脸在雨幕的衬托下，显得更为黝黑和模糊。
“迦兰陀竹园啊，恒河，恒河啊……”
伊奥斯震惊的站了起来，他确信自己没听说过那个竹园的名字，也没听过那条河的名字——恒河。但是，他又想不起哪里有什么不对。
注解区：
萨奎特语：即梵语（sanskrit），是印度-雅利安语支的一种语言，是该语系中最古老的语言之一，已经成为一种属于学术和宗教的专门用语，如印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均视作一种宗教仪规而得以丝毫不差地保存下来
那兰陀：nalanda，古印度地名，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦邦中部都会巴特那东南90公里。此地原建有佛教寺院名那烂陀寺，为古代东印度佛教最高学府和学术中心
禪怛罗乞答：这里借用了八世纪印度佛教僧侣，那烂陀学者，西藏佛教人士，将印度佛教传入西藏，建立了最初的藏传佛教僧团，是西藏前弘期最重要的
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